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1，是华佗积极的健身学说。他“晓养性之术”，提倡“人体欲得劳动，但不当使极尔，动摇则谷气得消，血脉流通”(陈寿《三国志・华佗传))的养生观，创造出五禽之戏，“体有不快，起作一禽之戏，恰而汗出，因以著粉，身体轻便而饮食。”(范呼(后汉书华佗传》)他的这一运动学说，对我国健身运动的影响是非常深远的，至今还发挥着积极作用。

2，是华佗科学的辦证思想。他重视五脏证，并把八纲、脏腑、六经、三焦等多种辦证方法揉为一体，把因人、因时、因地制宣的原则作为中医学活的灵魂。如诊县历严世之病，谓“脏气已绝于内，当啼泣而绝”(陈寿《三国志・华佗传》)，以脏腑决死生;诊府吏二李之疾，虽其“头痛身热，所苦正同”＂，华佗却采用了完全不同的治法:“寻外实，“当下之”;“延内实”，“当发汗”(同前)，以辨证定治法。

3，是精辟的诊断方法。他对脉学的发微达到出神人化的境地，“脉之侯，其验若神”(《华佗别传》)。诊甘陵相夫人病，切脉即判知“胎已死矣”(陈《三国志・华佗

);诊广陵太守陈登病，切脉即确定“胃中有虫数升”(同前)。对望诊的熟运用也不能不令人叫绝，视监读严听面，即告知“有急病”(同前);视军吏梅平病，即宣判“五日卒”(同前)。

4，是华佗独到的特色疗法。他“精于方药:处剂不过数种…“针灸过数处”(范晔后汉书.华佗传)，还把食疗、物理疗法、心理疗法，精神疗法应用得心应手。治东阳陈叔山小之下利赢困疾，‘’与四物女宛丸，十日即除‘’（陈寿 三国志，华佗传 ）；治太祖头风，以“针鬲，随手而差”(同前);治路人咽塞，用“蒜齑大酢”(同前);治虿鳖人手，“温汤近热，渍手其中”(同前);治郡守心病，令瞋恚而吐血(同前)。   
  5，是华佗精湛手术技艺。这当然人们熟知的外科了，他“刳破腹背，抽割积聚‘(陈寿《三国志・华佗传)，“断肠湔洗，缝腹膏摩”(同前)。为一士大夫做腹部手术，“佗遂下手，所患寻差”(同前);为一病人治脾疾，破腹施术，并“饮之以药，百日平复”(《华佗别传》)

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。(苏轼《(从安敦秀オ失解西)《华佗遗书》中大量的史料告诉我们的是，华佗所从事的实际上是一名全科医生的工作。我们的宗旨，弘扬华佗精神，促进人类健康！

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